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【哪些东西不能集运到香港】厚黑學:有一種本事,能讓強者更強,弱者更弱|處世之道

2021-01-16  舒山有鹿

曹操杀孔融是对或是错

李宗吾先生其書《厚黑學》中寫道:“喜怒哀樂皆不發謂之厚,發而無顧忌,謂之黑,厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之達道也,致厚黑,天地畏焉,鬼神懼焉。”

一個人,如果能夠喜怒不形於色,那麼這個人就是一個臉皮極厚,內心極寬的人。而如果這個人極度狠心果決,那麼這個人將會是一個“心黑”之人。

所謂的心黑,並非是我們所言之“天良泯滅”,而是一種對於某種“品質集合體”的概括而已。一般來説,“臉厚心黑”之人,他們常常不是好人,但又不是作惡多端之人。

臉厚心黑是可以進行延伸的。有道是“物物之變,延續無窮,週而復始,乾坤有行”。它有許多的分支,而每一個分支,都衝擊着我們所謂的正確三觀。

可是,往往是這些衝擊人三觀的分支,它能助我們一臂之力,奪取未來人生的成功果實。要知道,一直堅守陳詞濫調的人,一般都過不好這一生。

為何《周易》總跟我們説要“窮則通,通則變,變則久”呢?為何如此多的卦象能與大多的自然現象相搭配呢?

很直接的一個原因,那就是“物物之道”,那都是變化且可以利用的。

就像是“厚黑”之延伸——疑心病,便是一種人之優勢。而我們大多人都看不起這樣的品質,只因為我們不懂得運用。

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“疑神疑鬼”是一種先天優勢

説起“疑神疑鬼”,其實古人曾有兩種説法。其一,便是“多慮而身憂”。其二,便是“多思而毒絕”。

不管是哪一種説法,在我們看來,都是帶有貶義色彩的。可是,有一點我們卻要明白,這世間萬物,本就是矛盾的,有壞的一面,自然就有好的一面。

縱觀歷史,其實我們能發現,疑神疑鬼者,要不就是出將入相,要不就是榮登高位,富貴權勢永相伴。

春秋時期的越王勾踐,在復國之後,第一批殺的就是文種等功臣,要不是范蠡看透了勾踐的狠辣之心,也許他也就沒有後世“陶朱公”的美名了。

而越王勾踐得到了什麼?那就是鞏固了越國的統治,讓他在諸侯疲弱的時候一戰成王,成為春秋最後的一位霸主。

來到漢朝,混混皇帝劉邦,他和他的妻子呂雉,都是歷史上赫赫有名的殘暴帝后。劉邦多疑到何種程度呢?

那就是臨死之前還在思考,自己還有哪個兄弟沒有收拾的。這樣的人,他內心都是自己的利益和劉氏天下的穩定。所以,他贏了項羽,也將礙手礙腳的人全部剪除。

就像是我們熟知的曹操,亦或是朱元璋等人,他們的手段都是殘酷的。可他們都有一個特點,那就是疑心病特別重。但是,這種疑心病卻鞏固了王朝內部的統治。

“疑神疑鬼”,在一般人看來,就是毫無用處的。可到了有權勢的人的手中,這就是統治萬民和安穩大局的利器。

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“疑神疑鬼”就是一把雙刃劍

一把劍,它有雙刃,對着我們那一刃,其實會很容易傷害到我們。而對着別人的那一刃,則會輕易地傷害到別人。

而我們想要運用好這把劍,就必須將所有的刃都對準別人,不讓自己受到傷害。這樣的做法,其實在社會上是多見的。

就像在單位中,你的上司或者領導,他們在暗中角逐時,你如果不懂得站位,或者不會做人,那麼他們所疑慮的目光,就會看着你,然後排擠針對你。

就像在社會上,如果你的朋友或者圈子裏面的人在拉幫結派時,你沒有預判好形勢,那你就是他們中間的“炮灰”。

為何會發生這樣的事兒?很直白的一個原因,那就是你被他們“疑神疑鬼”的心理所傷害到了。

面對這些疑神疑鬼的人,我們最好的辦法,便是學會避其鋒芒,然後偏居一隅,別讓他人看出你有怎樣的企圖和威脅。

而如果你想運用這樣的本事,那就得好好地修煉一番了。

因為疑神疑鬼的本質,就是將所有不利於自己利益的人與事一併掃除。這樣的行為,看似是殘忍的,可卻是“物競天擇,適者生存”的規則的本質。

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準確運用“疑神疑鬼”的本事,你能勝人一籌

在這個社會,我們大多人都有一個致命的弱點,那就是特別容易相信別人。

當你的某個同事求你幫忙時,你毫無疑慮地答應了。如果説這個同事是個良善之輩,這也就算了。可如果不是良善之輩,也許你就是被他所利用的“替死鬼”了。

如此,在這個時候,“疑神疑鬼”的本事就得使用出來了。當你使用之後,你就會變得愈發地謹慎起來,不會掉入一般的陷阱和套路之中。

假如説,應對別人的行為,這是此種品質“防守”的一面。那麼,學會進攻,就是這種品質的另一面。

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當你還是小職員的時候,那你如果想上位,你該怎麼辦呢?

你就得和身邊的人搞好關係,然後不管敵人還是朋友,你都得拉攏他們,凝聚人心。當到了一定的程度時,針對和排擠的權力,就在你的手上了。

那時候,你就得將“疑神疑鬼”的本事用到極致,將那些“不入流”之人弄到一旁。如此,其實你就能慢慢地,安穩地壯大自己。

其實,説到這裏,我們都明白,疑神疑鬼的本事,就是一種“臉厚心黑”品質的延續。它的出現,是人之天性使然,可想不想運用,就是人之選擇了。

文/舒山有鹿

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